第826节（2 / 2）

也许是觉得上面这些道理还不足以说服朝廷，梁焘又站在朝廷的立场，以“贴黄”的形式从利益角度出发，对奏章内容做了一番补充。

不过这份贴黄的补充，就涉及到了北宋朝廷对天下吸血的手段了。

从这份贴黄中，朱高煦也吸取了不少从对付百官和富户的手段。

这其中内容大概是朝廷是高度优待京师之民，平常日子不怎么骚扰他们，所以京师之中能发育出数百家大姓。

若是遭遇战事，急需钱用，朝廷则可以将数十家大姓弄过来，一天之内就筹足了军费筹。

朝廷养着这些京师之民，平日不动他们，正是为了让他们在这种时候派上用途。

现在朝廷应该好好爱养这些因变法而遍体鳞伤的京师之民，如此再过个一二十年，他们又可以发育成若干大姓，可供朝廷在紧急之时取用。

这份拿“祖宗之法”说事的黄贴，实际上是在劝告朝廷，不要光想着吸血，也得注意造血和养猪。

血造多了，猪养肥了，到了关键时刻再吸血、再宰杀，才能实现利益最大化。

有意无意之中，梁焘道破了宋都开封本质。

在北宋治下，开封城富丽繁华了一百六十余年，但这种富丽繁华，并不是自由生长的结果，而是皇权疯狂吸血和官僚消费的产物。

开封是一座没有产业的城市，它几乎完全依赖“官吏兵卒消费”来维持运转。

这一点，朱高煦是在来到大明后，闲暇时翻阅北宋的《东京梦华录》所看到的。

在书中所描述的开封，虽然有着各式各样让人眼花缭乱的奢侈消费，但几乎没提到任何其他产业。

奢侈消费的群体，也是一群吃朝廷财政饭的群体。

倘若这群群体集体撤离，那开封的富丽繁华就会瞬间崩塌，整座城市也会瞬间失去活力归于死寂。

也就是说，宋都开封是一座纯消费城市，它的活力源头是权力集团的极尽奢靡，它的繁华背后是全国税赋源源不断地输入。

为了维持这种奢靡与繁华，权力集团在北宋全境长期实施高强度汲取。

即便在号称仁治的宋仁宗时代，也是民生凋敝，不堪重负。

官员陈舜俞就在奏折里公开批评仁宗朝的施政，说它“取民之财可谓悉矣”，用尽了所有盘剥百姓的手段。

在这样的吸血游戏里，宋都开封的百年繁华，不过是一场畸形的消费盛宴。

正因如此，士大夫才会无比怀念这个时代，至于升斗小民，不过是被身丁钱逼到溺死自家孩子的耗材罢了。

北宋用来对付天下人的手段，朱高煦并不会用来对付天下人，因为时代是向前的，每一代人和每一代人对生活的标准也有所不同。

活着是封建背景下的主旋律，而现在的大明已经摸到了工业时代的门槛，所以要追求的不仅是活着，而是要活好。

让天下财富自己聚集在江南，而后在江南反复收割官僚集团和与之勾结的大商阀，将他们的财富二次分配给百姓，这是能让大明朝维持下去的最佳燃料。

当然，这些燃料讨论到根本，还是百姓，毕竟这些财富是官僚集团和大商阀勾结后从百姓身上压榨而来。

他们朱家虽然是当下最大的地主，但朱家当地主的前提是统治维持下去。

如果统治维持不下去，那官吏顶多就是跪下磕头，但他们朱家可就是身死道消了。

明末二十余万宗室被屠戮的场景，就是统治维持失败的下场。

思绪落地时，担着朱高煦的步舆也落在了地上。

他走下步舆向殿内走去，殿阁的大学士们则是还没有返回武英殿。

走回偏殿内坐下，朱高煦看向了朱瞻壑并开口道：“海外的政务熟悉如何？”

“基本已经熟悉，儿臣以为简单的让东洲三国百姓挖掘金银只会让他们滋生恨意，必须要让他们也享受到工作带来的好处，他们才会心甘情愿的继续为朝廷工作。”

“与此同时，朝廷也应该在日后加快对东洲、北洲的人口迁徙，另外对东洲和北洲的宣慰司还要加以限制。”

“日后若是有新式的武器出现，必须要以本土的军队为主，始终让本土领先海外，这样才能在海外发生暴乱时抢占先机。”

“此外，尤其需要注意船工和军械局工匠的流动，一旦他们出走海外，将是朝廷莫大的损失。”

朱瞻壑话音落下，朱高煦对他询问道：“两大洲距离大明始终太远，若是朕要册封你的兄弟前往当地，你是什么看法？”

“儿臣对几位弟弟十分信任，但其余藩王……”朱瞻壑声音压低，表明了意思，也没说的太明显。

“人言一代亲，二代表，三代四代就拉倒。”

“你有这想法也正常，你的兄弟和子嗣若是足够多，那倒也没什么，若是太少，那就不太行了。”

朱高煦没说太明显，需要朱瞻壑自己领悟。

朱瞻壑闻言作揖，也不再多说什么，只是上前为朱高煦斟茶，朱高煦也提起朱笔打开了那一本本奏疏。

扶危济困

“卖报卖报，江南铁路即将勘察结束，铁路贯通江南！”“卖报卖报！”

“给我一份！”

“我要一份……”

四月，随着第二季度的《大明报》刊发，江南普通百姓直到这时才知道了江南即将修建铁路的事情。

对于这个时代的大部分商贾和平民百姓来说，铁路他们已经不陌生，但对于繁华之地的江西、浙江各地，他们却只在报纸上见到过火车和铁路的素描图，并不知道火车和铁路长什么样子。