第8节（1 / 2）

说得很好，下次别再说了。

他脸上真的挂不住！

【另外除了比喻，大家还要注意一点，这种宕开一笔写景物的方式也用到了“兴”的手法，所以这几句是比兴哦，做理解性默写的时候要注意一下。】

楚棠顺便cue了一下考点，接着讲到：

【所谓日有所思夜有所梦，对人才的渴求甚至让他产生了幻觉，老板开始畅想贤士投奔他的场景了。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”

阡陌大家都很熟悉，是乡间的小路，存的意思是问候探望。他幻想贤才从四面八方赶来，屈驾来访，然后自己与他们欢迎畅谈，宾主尽欢。

前一句忧，后一句喜，这种一忧一喜、忽忧忽喜的矛盾心理，把老板那种思贤若渴的心情渲染得淋漓尽致，读到这里我都忍不住想要去投奔他了！不怕对手是政治家，就怕对手是个会写诗的政治家，情感上拿捏得死死的。】

孙权：……

怎么，欺负人不会写诗是吧？

刘备：曹贼当真心计深沉！

曹操：我的求贤诗果然厉害，没听水镜都说忍不住想来投奔他吗？

虽然诸天万朝的人都听出了楚棠来自后世，可是能被水镜投送到这里，自然不是凡人之力能办到的。

换句话说，楚棠是普通人，水镜不是普通东西啊！还能全历史播放，背后一定有神仙操纵。如今楚棠拥趸他，何愁天下贤士不归附？

就是不知道为什么楚棠要管他叫老板，太不庄重了，这后世的姑娘怎么一点也不尊敬先辈？

此时的曹操显然忘了，别说他了，上次人家还直呼秦皇汉武的名讳呢！

【曹操诗为求贤，笔下也确实是求贤之音，不过嘛诗无达诂，各人有各人的解法，关于这几句，其实还有一个比较八卦的说法~】！

短歌行4

水镜之下的众人并不太能懂“八卦”具体是什么意思，有些通晓奇门的人甚至在思考八卦易数和这首诗有什么关系。但是水镜中的语气颇有些玩味，他们模模糊糊觉得可能是有什么乐子，一下子兴趣就来了，纷纷支起耳朵。

正是夜幕之时，有的人家摆上了晚饭，兴致勃勃地等着水镜里的“八卦”下饭，结果下一秒就听到水镜里说：

【至于这个八卦说法是什么，我们把剩下的就说完了一起讲。】

诸天万朝的老祖宗们：……

就这？就这？

刘彻愤而将一颗果脯放到案上，咬着牙没好气道：“在朕的面前还敢卖关子，当真是无礼至极！”

卫青看着自家陛下气得想打人的样子，忍着笑出言提醒道：“陛下，楚姑娘并不知晓我等的存在。”

怎么算在您面前卖关子呢？

刘彻听了表情一滞，随即更加不爽了，有气没处撒，真是憋屈！但是提醒他的人是卫青，他也没法儿发火，只好狠狠地瞪了一眼水镜。

下次的作业朕不交了！

老祖宗们有一种深深地被戏耍了的感觉，如果在现场，高低得喝声倒彩扔几把菜叶。

如果楚棠知道这一切的话一定会大呼冤枉，她只是想浅浅地卖个关子留一个悬念，顺便给后面的主题分析做铺垫，真的不是故意戏耍听众啊！

尤其听众还是她的老祖宗。

【“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”这里是一句写景。月明星稀的夜晚，乌鸦纷纷南飞，找寻依托，绕着大树飞了好多圈，不知道可以栖息在哪些树枝上呢？按照老板一贯的心机，大家一听就明白他的言下之意了吧！】

水镜之下，元稹收回目光笑着摇头，挑眉和对面的人打趣：“乐天可明白魏武帝的心机？”

白居易但笑，学着他的样子挑眉反问：“微之可明白？”

见好友不接话茬，元稹也不在意，看着水镜里早已熟稔于心的诗句，回答道：

“汉末诸雄鼎立，天下才士好比这彷徨无归乌鹊，欲寻明主，却无所适从，魏武此句，却是在提醒他们要择善木而栖。”

至于“善木”是谁，不言而喻。

白居易起身，负手仰头，似是在看水镜上的诗句，又似是透过它们看到了遥远的三国风云。

“乌鹊南飞、何枝可依的岂止是天下才士？汉末动乱，北地人口大量迁移，这几句未尝没有《却东西门行》的哀感啊。”

《却东西门行》是曹操的另一首乐府诗，写征夫怀乡之感，暗含人民流离迁徙之叹，乌鹊南飞的彷徨，未尝不是人民流离的惶恐。

元稹听懂了他的意思，低头也是一叹：“乱世征伐，黎庶难安，自古以来就是如此。”

白居易摇摇头：“不单单是乱世，如今也不见得升平，积弊已多，百姓深受其苦啊”

他突然看向元稹，目光灼灼，似有一往无前的豪气：“诗之用，兴观群怨，不如我们将所见问题写在诗中，或许也可警示陛下？”

元稹拍掌：“好，我们也效仿三百篇，来个以诗讽谏！”

【从“青青子衿”到“何枝可依”，曹操反复吟咏，抒发思贤之情，这就是他的第二层忧思，忧贤才难得。

最后几句披肝沥胆，“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”

前面一句是仿用《管子·形势解》中的句子，“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌其人，故能成其众。”

意思是说，大海不拒绝天下水流，所以汪洋无际；高山不拒绝一土一石，所以博大巍峨；圣明的君主不满足于麾下的才士，所以才有彬彬之盛。读过《管子》的贤才一看就明白他的意思了，所以还是那句话，这是在求贤，也是在选贤。】

秦朝。