第279章（2 / 2）

【最后，我们来对这节课的内容做一个梳理。鲁迅先生根据当时人们对外来文化和本国文化的错误认识，撰写了《拿来主义》这篇文章，言之有物，体现了议论文具有针对性的原则。

文章先用犀利的笔调论证了闭关主义、送去主义和送来主义的危害，由此提出“拿来主义”的主张，先破后立；

接着，鲁迅先生列举了对待中外文化遗产的三种错误态度和三种正确态度，再次阐明“拿来”的观点，破立结合反复申明观点，最后点明“拿来”的目的是为创新，这也是迅哥儿为当时中国社会开出的药方。

我们将之与当今时代“引进来”与“走出去”相结合的基本政策进行对比，再次证明了经典文本永久的生命力，感受到了鲁迅先生思想的高度。】

【讲到这里，我们再回想一下课前我提到的纪录片。百年前，鲁迅先生已然作出了鞭辟入里的回答，可八十年代，“黄色文明必将流入蓝色文明”这种谬论还是甚嚣尘上，那些宣扬这类观点的人，何尝不是鲁迅先生所指责的孱头、怪物、昏蛋呢？】

众人纷纷认同地点头：数典忘祖之人，怎么骂都不为过！

【所以，我们这次的作业就是，尝试运用本文破立结合的方法，批驳“河殇”一派的谬论。】

“好！”

青年司马迁第一个站出来表示支持，早便对那套荒谬说法耿耿于怀，这简直是送上来的机会。

唐朝。

李白轻笑一声，眼中却是湛然有光：“如此，我便赋诗一首，略陈所感吧！”

杜甫闻声抬头忍不住看了过去，笑着道：“太白兄久不发论史之笔，今日竟也有兴致了？”

李白笑：“一观雄文，不胜感慨。”

杜甫笑着点头：“如此，那我便也赋诗一首，浅抒所见吧！”

大唐最闪耀的双子星默契地选择了他们最擅长的诗歌，似是也含了些致敬的心思。

另一边。

韩愈沉静地取来纸笔：“时移世易，后人去古甚远，难免茫然有所失，我便是再抗颜为师又有何妨？”

京中。

柳宗元和刘禹锡各自对视一眼，露出心照不宣的笑容。

晚唐。

杜牧心中思绪翻涌，过往的历史与后世的讲述在他眼前交织，只待喷薄出锦绣文字。

皮日休和陆龟蒙早存了参仿鲁迅文风的心思，这个作业俨然正中他们的下怀，立即凝神构思起来。