第26章（1 / 2）

这就带来了关于注释的两个问题：第一，很多注释并不是真实可靠且科学可信的。把一些信息列在注释里面显得它们好像都真实可考，但实际上如上面所说，很多东西本就源自迷信与传说，又被后人加以利用，让我很多时候都怀疑自己在看传销资料，但除此之外没有别的资料在讨论这些玄学事物。所以对于我的注释，大家要有自己的判断，不要太相信它们。第二，有些注释可能依旧含含糊糊，或者点到即止。这是没有办法的。上面也说了，这里面牵涉太多层面的东西了（又或者由于年代久远具备太多的版本），要说清楚起码需要另一篇长论文。而且查资料的时候我除了觉得再看传销单子，更多的时候感觉像是掉进了无底洞，每一份资料只是带来了更多的疑惑。所以我只能整理总结一下我在耐心耗尽之前查到的资料然后放上来，如果有小伙伴很感兴趣可以自己再顺藤摸瓜一下。（我其实很想像论文一样把我的参考都放上来，但lofter的链接插入太难过审核了，所以我就说一下我基本用什么方式查的这些资料：其实就是最基础的那些，hiki、维基百科、encyclopedia和谷歌，然后顺着参考文献和词条一路点下去。）

其次，再为后面的文章的理解铺铺路：

新异教（neo-paganis）：可以算是凯尔特文明在现代的演绎。是多种新兴宗教的统称，这类新信仰主要是与基督教开始盛行以前的异教有关。其中比较著名（或者说和魔法世界联系紧密）的有： wia（威卡教）、druidis（德鲁伊信仰）。

1 druidis（德鲁伊信仰）包含了许多节日，如saha (or sahun)【可以理解为古时候的“万圣节”，并且基本上就是那一天】、ibolc、beltae和ghnasad（后面三个就不一一解释了，不然这篇文章又会变得太长了。本文对这些节日都会有所涉及，需要时会在对应章节里面注释的）。德鲁伊人追寻自然与人体的统一与和谐，崇拜女神（goddess worship）（但这并不是他们独有的）——例如芙莱亚（freya）等——并且创造了“巨石阵”（stonehen）。

2 wia（威卡教）可以说是整个魔法世界的基石，是最突出的新异教之一，也是将女神提升到与神同等地位的一种宗教。它是现代巫术的一种形式。并非所有自称为巫师的人都是wian（信奉wia的人）。“巫术（witchcraft）”这个词可能会引起混淆，因为在犹太教-基督教传统中，巫术通常与撒旦有关。在过去的两千年里，基督教会以巫术和实行 ≈ot;黑魔法 ≈ot;为由迫害了许多人。魔法在wia中有重要的地位。“通过与上帝和女神的化身的力量合作，我们逐渐接近他们（神灵）。在咒语和仪式中呼唤他们的名字并想象他们的存在，会在神和人之间建立起一种联系。魔法的能量有三个主要来源--个人的力量（pernal power）、自然的力量（earth power）和神灵的力量（dive power）。”因此，在wia中，魔法是一种宗教实践在wia中，出现了许多我们熟悉的内容：巫师，魔杖（或许更多的是法杖），飞天扫帚，坩埚，五芒星…wia还根据太阳的运动和月亮的消长划分时间，类似于我们的“阴历”，也从之而来有了许多“节气”（sabbats）：yule，ostara，saha，abon等。

最后，根据本文，德拉科只是查找了凯尔特和日耳曼异教的传统，但从资料里面可以看出来，凯尔特其实只有四个节日（不过其他节日的来源其实也是凯尔特文明，所以…）。但日耳曼异教和这些节日的关系我确实不太清楚。欢迎大家补充。

守护者

chapter notes

谢谢格桑帮我纠结一些谐音梗的翻译！